مثله . والهدان أيضا : موضع بحمى ضرية ، عن
ابن موسى .
الهداة : كما ذكره البخاري في قتل عاصم قال : وهو
موضع بين عسفان ومكة ، وكذا ضبطه أبو عبيد
البكري الأندلسي ، وقال أبو حاتم : يقال لموضع بين
مكة والطائف الهدة ، بغير ألف ، وهو غير الأول
ذكر معه لنفي الوهم .
الهدبية : بفتح أوله وثانيه ثم باء موحدة ، وياء مشددة ،
كأنه نسبة إلى الهدب ، وهو أغصان الأراطي ونحوها
مما لا ورق له ، والهدب مصدر الأهدب من الشجر ،
هدبت هدبا إذا تدلت أغصانها ، قال عرام : إذا
جاوزت عين النازية وردت مائة يقال لها الهدبية وهي
ثلاث آبار ليس عليهن مزارع ولا نخل ولا شجر وهي
بقاع كبيرة تكون ثلاثة فراسخ في طول ما شاء الله ،
وهي لبني خفاف ، بين حرتين سوداوين ، وليس
ماؤهم بالعذب ، وأكثر ما عندها من النبات الحمض ،
ثم تنتهي إلى السوارقية على ثلاثة أميال منها ، وهي
قرية غناء كبيرة من أعمال المدينة .
الهدراء : ماء بنجد لبني عقيل بينهم وبين الوحيد بن
كلاب وليس لعبادة فيه شئ .
الهدملة : بكسر أوله ، وفتح ثانيه ، وسكون الميم ،
والهدمل : الثوب الخلق ، والهدملة : الرملة كثيرة
الشجر ، وقيل : الهدملة موضع بعينه ، وينشد قول
جرير :
حي الهدملة من ذات المواعيس ، * فالحنو أصبح قفرا غير مأنوس
الهدم : بكسر أوله ، وفتح ثانيه ، يشبه أن يكون
جمع هدم : أرض بعينها ذكرها زهير في شعره :
بل قد أراها جميعا غير مقوية ، * سراء منها فوادي الحفر فالهدم
وقال عباد بن عوف المالكي ثم الأسدي :
لمن ديار عفت بالجزع من رمم * إلى قصائرة فالجفر فالهدم ؟
الهدم : كأنه جمع هدم مثل سقف وسقف ، قال
الحازمي : بضم الهاء والدال ، وفي كتاب الواقدي
بفتح الهاء وكسر الدال : ماء لبلي وراء وادي القرى ،
قال عدي بن الرقاع العاملي :
لما غدا الحي من صرخ وغيبهم * من الروابي التي غربيها اللمم
ظلت تطلع نفسي إثرهم طربا ، * كأنني من هواهم شارب سدم
مسطارة بكرت في الرأس نشوتها ، * كأن شاربها مما به لمم
حتى تعرض أعلى الشيح دونهم ، * والحب حب بني العسراء والهدم
فنكبوا الصور اليسرى فمال بهم * على الفراض فراض الحامل الثلم
لولا اختياري أبا حفص وطاعته * كاد الهوى من غداة البين يعتزم
هدن : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، والنون : موضع
بالبحرين .
الهدة : بالفتح ثم التشديد ، وهو الخسفة في الأرض ،
والهد الهدم : وهو موضع بين مكة والطائف ،
والنسبة إليها هدوي ، وهو موضع القرود ، وقد
خفف بعضهم داله .
الهدة : بتخفيف الدال ، من الهدي أو الهدى بزيادة
هاء : بأعلى مر الظهران ممدرة أهل مكة ، والمدر :
معجم البلدان — صفحة 395
مساهمون: ياقوت الحموي
ص٣٩٥