. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= لكن العجيب ما قاله الحافظ ابن حجر في النكت ( 4 / 143 ) : قلت : قد أخرجه أبو داود عن هارون بن عبد الله , والحسن بن علي , والنسائي عن إسحاق بن منصور , والبزار عن بشر بن خلف ، وعبدة ابن عبد الله ، وسعيد بن بحر القراطيسي ، سنتهم عن حسين بن علي ، وفي رواية الجميع شداد بن أوس ، فكأنه كان عند حسين بن علي بالوجهين . اه - . فرواية أبي داود عن هارون , ورواية النسائي عن إسحاق فيها أوس بن أوس ، لذا يغلب على الظن أن القلم قد سبق ، فبدلاً من أن يكون ، وفي رواية الجميع أوس بن أوس ، سبق إلى الكتابة : شداد ابن أوس . ومما يؤيد هذا الوهم ، أن أحمد ، رحمه الله ، رواه عن حسين بن علي كما في مسنده وفيه أوس بن أوس . ورواه ابن خزيمة عن محمد بن العلاء بن كريب عن حسين بن علي وفيه أوس بن أوس ، فانظره ( 3 / 118 ) ، وأخرجه الحاكم ( 1 / 278 ) ، من طريق أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن الحسين بن علي وفيه أوس بن أوس . أخرجه الدارمي من طريق عثمان بن محمد عن حسين بن علي , وفيه أوس بن أوس . ومما يؤكد أن ما وقع في النكت وهم أو سبق قلم , ما ذكره الحافظ في التلخيص ( 2 / 72 ) حيث قال : دليل ذلك ، أي : استحباب الإكثار من الصلاة على النبي ? يوم الجمعة : ما رواه أبو داود والنسائي وأحمد والطبراني وابن حبان والحاكم من حديث أوس ابن أوس مرفوعاً : " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه " ، وله شاهد عند ابن ماجة من حديث أبي الدرداء , وعند البيهقي من حديث أبي أمامة , ومن حديث ابن مسعود عند الحاكم , ومن حديث أنس عند البيهقي . اه - . فلو كان عنده عند ابن ماجة عن شداد بن أوس لذكره ولو كشاهد , مع أن السند واحد في الموضعين عنده . والله أعلم . -