( يكون ) بعدهم قوم يَشْهَدُون ولا يُستشهدون ، ويخونون ولا يُؤتمنون ، وينذُرُون 1 ولا يُوفُون . ويَظْهر فيهم السِّمن " 2 .
1919 - وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال : " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثاً : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وشهادة الزور ، أو قول الزور . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئاً فجلس ، فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت ! " . متفق عليهما ، واللفظ لمسلم 3 .
1920 - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : " إن ناساً كانوا يُؤخذون بالوحي في 4 عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن الوحي قد انقطع ، وإنما نأخذكم ( الآن ) بما ظهر لنا من أعمالكم : فمن أظهر لنا خيراً أمِنّاهُ وقرّبناه ، وليس إلينا 5 من سريرته
هامش
1 في المخطوطة : ( وينذون ) ، وسقطت الراء سهواً على الناسخ .
2 مسلم : فضائل الصحابة ( 4 / 1964 ) ح ( 214 ) , والبخاري : الرقاق ( 11 / 244 ) ح ( 6428 ) , وأحمد في المسند ( 4 / 427 ) , واللفظ للبخاري لا لمسلم ، كما قال المصنف .
3 مسلم : الإيمان ( 1 / 91 ) ح ( 143 ) , والبخاري : استتابة المرتدين ( 12 / 264 ) ح ( 6919 ) , وأحمد في المسند ( 5 / 36 ) .
4 في المخطوطة : ( على ) .
5 في المخطوطة : ( لنا ) .