الْمُسَلْسَلُ
764 - مُسَلْسَلُ الْحَدِيْثِ مَا تَوَارَدَا . . . فِيْهِ الرُّوَاةُ وَاحِداً فَوَاحِدَا
765 - حَالاً لَهُمْأوْ وَصْفاً اوْ وَصْفَ سَنَدْ . . . كَقَوْلِ كُلِّهِمْ : سَمِعْتُ فَاتَّحَدْ
766 - وَقَسْمُهُ إلى ثَمَانٍ مُثُلُ . . . وَقَلَّمَا يَسْلَمُ ضَعْفاً يَحْصُلُ
767 - وَمِنْهُ ذُوْ نَقْصٍ بِقَطْعِ السِّلْسِلَهْ . . . كَأوَّلِيَّةٍ وَبَعْضٌ وَصَلَهْ
( مُسَلْسَلُ الْحَدِيْثِ مَا تَوَارَدَا فِيْهِ الرُّوَاةُ ) أي : رجال إسناده ( وَاحِداً فَوَاحِدَا حَالاً لَهُمْأوْ وَصْفاً اوْ وَصْفَ سَنَدْ ) أي : على حالة واحدة ، أو صفة واحدة ، سواءً كانت الصفة للرواة ، أو للإسناد .
( كَقَوْلِ كُلِّهِمْ ) أي : كل رواته : ( سَمِعْتُ ) فلاناً ( فَاتَّحَدْ ) أي : فاتحد لفظ الأداء في جميع الرواة فصار [ 41 - ب ] مسلسلاً بذلك .
وكحديث تسلسل قص الأظفار بيوم الخميس ، ونحو ذلك .
( وَقَسْمُهُ إلى ثَمَانٍ مُثُلُ ) أي : والذي ذكره الحاكم ( 1 ) فيها إنما هو صُوَرٌ وأمثلهٌ ثمانية لا أنه منحصرٌ فيها .
( وَقَلَّمَا يَسْلَمُ ) المسلسل ( ضَعْفاً يَحْصُلُ ) في وصف التسلسل لا في أصل المتن .
پاورقی
( 1 ) « معرفة علوم الحديث » : ( ص 178 - 187 ) .