والضعف ( 1 ) ، فقد يكون مشهوراً صحيحاً ، أو ضعيفاً ، أو غريباً ، وعزيزاً كذلك .
( ثُمَّ قَدْ يَغْرُبُ ) الحديث ( مُطْلَقاً ) أي : متناً وإسناداً ، وهو الذي ينفرد برواية متِنِه راوٍ واحد . ( أَوِ اسْنَاداً فَقَدْ ) أي : لا متناً ، كالذي متنه معروفٌ مرويٌ عن جماعة من الصحابة إذا تفرد بعضهم بروايته عن صحابي آخر كان غريباً من ذلك الوجه .
752 - كَذَلِكَ الْمَشْهُوْرُ أَيْضاً قَسَّمُوْا . . . لِشُهْرِةٍ مُطْلَقَةٍ كَ « الْمُسْلِمُ
753 - مَنْ سَلِمَ الْحَدِيْثَ » وَالْمَقْصُوْرِ . . . عَلَى الْمُحَدِّثِيْنَ مِنْ مَشْهُوْرِ
754 - « قُنُوتُهُ بَعْدَ الرُّكُوْعِ شَهْرَا » . . . وَمِنْهُ ذُوْ تَوَاتُرٍ مُسْتَقْرَا
755 - فِي طَبَقَاتِهِ كَمَتْنِ « مَنْ كَذَبْ » . . . فَفَوْقَ سِتِّيْنَ رَوَوْهُ وَالْعَجَبْ
756 - بِأَنَّ مِنْ رُوَاتِهِ لَلْعَشَرَهْ . . . وَخُصَّ بِالأَمْرَيْنِ فِيْمَا ذَكَرَهْ
757 - الشَّيْخُ عَنْ بَعْضِهِمْ ، قُلْتُ : بَلَى . . . « مَسْحُ الخِفَافِ » وَابْنُ مَنْدَةٍ إلَى
758 - عَشْرَتِهِمْ « رَفْعَ اليَدَيْنِ » نَسَبَا . . . وَنَيَّفُوْا عَنْ مِائَةٍ « مَنْ كَذَبَا »
( كَذَلِكَ الْمَشْهُوْرُ أَيْضاً قَسَّمُوْا ) أي : كما قسموه إلى صحيح وضعيف قسموه ( لِشُهْرِةٍ مُطْلَقَةٍ ) بين أهل الحديث وغيرهم ( كَ « الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْحَدِيْثَ » )
هامش
( 1 ) كذا وقعت العبارة في الأصل والأولى : « لا ينافي الصحة والضعف » كما هي عبارة الناظم في « شرحه » : ( 2 / 73 ) .