بها حال القراءة . ( كَذَا ) لفظ ( قِيْلَ لَهُ ) فيما إذا كان في أثناء الإسناد قرئ على فلان أخبرك فلان ، ( وَيَنْبَغِي ) للقارئ ( النُّطْقُ بِذَا ) فيقول فيه : قيل له أخبرك فلان .
608 - وَكَتَبُوْا عِنْدَ انْتِقالٍ مِنْ سَنَدْ . . . لِغَيْرِهِ « ح » وَانْطِقَنْ بِهَا وَقَدْ
609 - رَأَى الرَّهَاوِيُّ بأَنْ لاَ تُقْرَا . . . وَأَنَّهَا مِنْ حَائِلٍ ، وَقَدْ رَأَى
610 - بَعْضُ أُوْلِي الْغَرْبِ بِأَنْ يَقُوْلاَ . . . مَكَانَهَا : الْحَدِيْثَ قَطْ ، وَقِيْلاَ
611 - بَلْ حَاءُ تَحْوِيْلٍ وَقالَ قَدْ كُتِبْ . . . مَكَانَهَا : صَحَّ فَحَا مِنْهَا انْتُخِبْ
( وَكَتَبُوْا عِنْدَ انْتِقالٍ مِنْ سَنَدْ لِغَيْرِهِ ) إذا كان للحديث إسنادان فأكثر فجمعوا بين الأسانيد في متن واحد صورة ( « ح » ) مفردة مهملة بينهما . ( وَانْطِقَنْ بِهَا ) عند القراءة كذلك مفردة .
( وَقَدْ رَأَى ) الحافظ عبد القادر بن عبد الله ( الرَّهَاوِيُّ ( 1 ) بأَنْ لاَ تُقْرَا ، وَأَنَّهَا مِنْ حَائِل ) أي : تَحول ( 2 ) بين الإسنادين ، وأنكر كونها من قولهم : « الحديث » ( 3 ) .
( وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أُوْلِي الْغَرْبِ بِأَنْ يَقُوْلاَ مَكَانَهَا ) إذا وصل إليها ( الْحَدِيْثَ قَطْ ، وَقِيْلاَ ) قاله بعض الأصبهانيين ( بَلْ ) هي ( حَاءُ تَحْوِيْلٍ ) من إسناد إلى إسناد
هامش
( 1 ) المتوفى سنة ( 612 ه - ) . « سير أعلام النبلاء » : ( 22 / 71 ) و « تذكرة الحفاظ » : ( 4 / 1387 ) .
( 2 ) في الأصل : تحويل ، خطأ ، والتصحيح من « شرح الناظم » : ( 1 / 497 ) .
( 3 ) سمعه منه ابن الصلاح كما في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 204 ) .