الثَّامِنُ : الوِجَادَةُ
548 - ثُّمَ الوِجَادَةُ وَتِلْكَ مَصْدَرْ . . . وَجَدْتُهُ مُوَلَّداً لِيَظْهَرْ
549 - تَغَايُرُ الْمَعْنَى ، وَذَاكَ أَنْ تَجِدْ . . . بِخَطِّ مَنْ عَاصَرْتَ أَوْ قَبْلُ عُهِدْ
550 - مَا لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ وَلَمْ يُجِزْ . . . فَقُلْ : بِخَطِّهِ وَجَدْتُ ، وَاحْتَرِزْ
551 - إِنْ لَمْ تَثِقْ بِالْخَطِّ قُلْ : وَجَدْتُ . . . عَنْهُ ، أَوْ اذْكُرْ « قِيْلَ » أَوْ « ظَنَنْتُ »
( ثُّمَ الوِجَادَةُ وَتِلْكَ مَصْدَرْ وَجَدْتُهُ مُوَلَّداً ) أي : مصدر مُوَلَّدِ ل « وَجَدَ ، يَجِدُ » ( لِيَظْهَرْ تَغَايُرُ الْمَعْنَى ) ؛ فإن العرب فرقوا بين مصادر وَجَدَ للتمييز بين المعاني المختلفة .
( وَذَاكَ ) أي : الوجادة ( أَنْ تَجِدْ بِخَطِّ مَنْ عَاصَرْتَ ) لقيتَهُ أو لم تلقَه ، ( أَوْ قَبْلُ عُهِدْ ) أي : أو لم تعاصره بل كان قبلك ( مَا لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ ) ولم تسمعه منه ، ( وَلَمْ يُجِزْ ) لك .
( فَقُلْ : بِخَطِّهِ وَجَدْتُ ) أي : وجدت بخط فلان أنا فلان ويسوق الإسناد والمتن .
( وَاحْتَرِزْ إِنْ لَمْ تَثِقْ بِالْخَطِّ ) عن جَزْمِ العبارة بل ( قُلْ : وَجَدْتُ عَنْهُ ، أَوْ اذْكُرْ : « قِيْلَ » أَوْ « ظَنَنْتُ » ) أو ذَكَر كاتبُهُ ( 1 ) أنه فلان ابن فلان أو نحو ذلك .
552 - وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ ، وَالأَوَّلُ . . . قَدْ شِيْبَ وَصْلاً مَا ، وَقَدْ تَسَهَّلُوْا
هامش
( 1 ) في نشرة الأستاذين ماهر الفحل وعبد اللطيف الهميم ( 1 / 458 ) : ذكر كناتُهُ ، وما في الأصل موافق لما في نشرة الأستاذ محمود الربيع ( ص 228 ) ومعناه ظاهر بخلاف الأول .