الصَّحِيْحُ كَافِياً ) ويصح السماع ( 1 ) .
( وَقَدْ مَنَعْ بَعْضُ أولي الظَّاهِرِ مِنْهُ ، وَقَطَعْ بِهِ ) أي : بالمنع ( أبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِي ( 2 ) ثُمَّ أبُو إِسْحَاقٍ الشِّيْرَازِيْ ( 3 ) كَذَا أبُو نَصْرٍ ) ابن الصباغ ( 4 ) ( وَقال ) ابن الصباغ : ( يُعْمَلُ بِهِ وَألْفَاظُ الأَدَاءِ الأَوَّلُ ) أي : له أن يعمل بما قرئ عليه ، وإذا أراد روايته عنه فلا يقول : حدثني ولا أخبرني ، بل يعبر في الأداء بالرتبة الأولى من الأداء في العرض ، وهو ما تقدم في « وجَوَّدوا فيه قرأت أو قرئ » .
405 - وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ الَّذِي قَدْ عَهِدَا . . . عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا
406 - حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ حَيْثُ انْفَرَدَا . . . وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا
407 - وَالْعَرْضِ إِنْ تَسْمَعْ فَقُلْ أَخْبَرَنَا . . . أو قَارِئاً أَخْبَرَنِي وَاسْتَحْسَنَا
408 - وَنَحْوُهُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ رُوِيَا . . . وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رَضِيَا
( وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ ( 5 ) ) لألفاظ الأداء التي ينبغي استعمالها بحسب تحمل الحديث ، اللفظ ( الَّذِي قَدْ عَهِدَا عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا ) أن يقول : ( حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ ) أي : في الذي يأخذه من المحدثين لفظاً ( حَيْثُ انْفَرَدَا ) أي : لم يكن معه أَحَدُ ( وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا ) أي : إذا كان معه غيره فقل « حدثنا » ،
هامش
( 1 ) انظر : « الإلماع » : ( ص 34 ) .
( 2 ) نقله عنه السبكي في « الإبهاج شرح المنهاج » : ( 2 / 370 ) .
( 3 ) في « اللمع في أصول الفقه » : ( ص 45 ) .
( 4 ) نقله عنه السبكي في « الإبهاج شرح المنهاج » : ( 2 / 370 ) .
( 5 ) في « معرفة علوم الحديث » : ( ص 678 ) .