. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وعليه فالحديث بكلا الِإسنادين أقل أحواله أنه حسن لغيره ، وإن كان الترمذي قال عنه : حسن صحيح ، فلعله باعتبار مجموع طرقه كما سيأتي .
ولحديث أبي سعيد هذا طريق أخرى يرويها عطية العوفي ، عنه ، به مثله .
أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 3 / 45 ) .
والطبراني في معجمه الصغير ( 1 / 88 ، 168 ) .
والخطيب في تاريخه ( 8 / 412 ) .
جميعهم من طريق عطية ، به ، وعطية تقدم في الحديث ( 777 ) أنه : ضعيف .
فالحديث ضعيف بهذا الإسناد لأجله ، لكن ينجبر ضعفه بالطريق التي قبله عن أبي سعيد فيكون حسناً لغيره .
وأما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فقد روى من طرق عن نافع عنه - رضي الله عنه - رفعه .
أخرجه الطبراني في الصغير ( 1 / 16 ) و ( 2 / 107 ) .
والدارقطني في سننه ( 4 / 271 رقم 24 ) .
وابن عدي في الكامل ( 3 / 931 ) .
والحاكم في المستدرك ( 4 / 114 ) .
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ( 2 / 247 ) من طريق الطبراني .
والبيهقي ( 9 / 335 ) في الضحايا ، باب ذكاة ما في بطن الذبيحة .
جميعهم من طريق نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال ، فذكره بمثله ، وعند بعضهم زيادة في اللفظ .
ورواه مالك في الموطأ ( 2 / 490 رقم 8 ) في الذبائح ، باب ذكاة ما في بطن الذبيحة ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - موقوفاً عليه أنه كان =