. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، فذكره .
2 - يرويها البزار في مسنده ( 2 / 306 رقم 1753 ) قال : كتب إليّ حمزة بن مالك بن حمزة بن سفيان المدني يخبرني في كتابه أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد ، فذكره بمثله إلا أنه قال : " إن للمهاجرين " .
قال البزار عقبه : " لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد " .
قال الهيثمي في المجمع ( 5 / 254 - 255 ) : " رواه البزار عن شيخه حمزة بن مالك بن حمزة ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات " .
3 - يرويها ابن حبان في صحيحه ( ص 381 رقم 1582 ) قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ، حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن كثير بن زيد ، فذكره بمثله سواء .
دراسة الإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " أحمد واه " .
وأحمد هذا هو ابن عبد الرحمن بن وهب الملقب ب - : بَحْشل ، وهو ابن أخ عبد الله بن وهب الإمام المعروف ، وتقدم في الحديث ( 519 ) أن أحمد هذا صدوق ، إلا أنه تغير بآخره .
ولكنه لم ينفرد به فقد تابعه سفيان بن حمزة عند البزار ، وعبد العزيز بن أبي حازم عند ابن حبان ، فليس هو علة الحديث ، وإنما للحديث علة خفيت على الذهبي - رحمه الله - ، وهي أن في الحديث انقطاعاً بين كثير بن زيد ، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، وبيان ذلك كما يلي :
كثير بن زيد يروي عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن والده عبد الرحمن - كما في ترجمة كثير في تهذيب الكمال ( 3 / 1142 ) وترجمة ربيح في تهذيب التهذيب ( 3 / 238 رقم 460 ) - ، ولم يذكروا أنه روى عن عبد الرحمن كما في ترجمة كثير في الموضع السابق ، وكما في ترجمة عبد الرحمن من تهذيب الكمال أيضاً ( 2 / 790 ) ، وكثير ساق الإسناد بالعنعنة بينه وبين =