. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= الشفاء بنت عبد الله أنها كانت ترقي برقى في الجاهلية ، وإنها لما هاجرت إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قدمت عليه ، فقالت : يا رسول الله ، إني كنت أرقي برقى في الجاهلية ، وقد رأيت أن أعرضها عليك ، فقال : " اعرضيها " ، فعرضتها عليه ، وكانت منها رقية النملة ، فقال : " ارقي بها ، وعلميها حفصة " : بسم الله صلوب حين يعود من أفواهها ولا تضر أحداً ، اللهم اكشف البأس رب الناس ، قال : ترقي بها على عود كركم سبع مرات ، وتضعه مكاناً نظيفاً ، ثم تدلكه على حجر ، وتطليه على النورة .
تخريجه :
الحديث أخرجه ابن منده في المعرفة ( 2 / 332 / 1 ) - كما في السلسلة الصحيحة للألباني ( 1 / 132 ) في تخريج الحديث رقم ( 178 ) - من طريق عثمان بن عمر ، به .
وأخرجه ابن حبان ( ص 342 رقم 1414 ) .
والطبراني في الكبير ( 24 / 316 رقم 796 ) .
والحاكم ( 4 / 57 ) .
جميعهم من طريق إسحاق بن سليمان الرازي ، عن الجراح بن الضحاك الكندي ، عن كريب بن سليمان الكندي قال : أخذ بيدي علي بن الحسين بن علي - رضي الله عنهم - حتى انطلق بي إلى رجل من قريش أحد بني زهرة يقال له : ابن أبي حثمة ، وهو يصلي قريباً منه حتى فرغ ابن أبي حثمة من صلاته ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقال له علي بن الحسين : الحديث الذي ذكرت عن أمك في شأن الرقية ، فقال : نعم ، حدثتني أمي إنها كانت ترقي برقية في الجاهلية . فلما أن جاء الإسلام قالت : لا أرقي حتى أستأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - : أرقي ما لم يكن شرك بالله عز وجل " .
هذا لفظ الحاكم ، ولفظ ابن حبان والطبراني نحوه ، إلا أن في المطبوع عند ابن حبان : " ابن خيثمة " ، وأظنه خطأ من الطباعة . =