. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد لشدة ضعف داود بن الزبرقان .
ويشهد لمعناه ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 4 / 1942 رقم 163 ) في فضائل الصحابة ، باب من فضائل أصحاب الشجرة ، من طريق أبي الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : أخبرتني أم مُبشِّر أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : عند حفصة : " لا يدخل النار - إن شاء الله - من أصحاب الشجرة أحد : الذين بايعوا تحتها " ، قالت : بلى يا رسول الله ، فانتهرها ، فقالت حفصة :
{ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ( 71 ) } [ مريم : 71 ] .
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " قد قال الله عز وجل :
{ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ( 72 ) } [ مريم : 72 ] . اه - .
والشاهد منه إقراره - صلى الله عليه وسلم - لحفصة بأن الورود هو الدخول ، وإنما أنكر عليها ظاهر كلامها الذي يفهم منه الحكم على أصحاب الشجرة بالبقاء في النار .