. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= تخريجه :
الحديث أخرجه الحاكم هنا من طريق حرمي بن عمارة ، عن الحريش بن خِرِّيت ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة - رضي الله عنها - ، مرفوعاً .
وأخرجه ابن جرير الطبري ( 30 / 116 ) من طريق مسلم بن إبراهيم ، عن الحريش ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : من نوقش الحساب ، أو : من حوسب ، عُذِّب ، قال : ثم قالت : إنما الحساب اليسير : عرض على الله ، وهو يراهم .
وأصل الحديث في الصحيحين .
فقد أخرجه البخاري في صحيحه ( 1 / 196 - 197 رقم 103 ) في العلم ، باب من سمع شيئاً ، فراجع حتى يعرفه .
و ( 8 / 697 رقم 4939 ) في التفسير .
باب : { فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ( 8 ) } [ الانشقاق : 8 ] .
و ( 11 / 400 رقم 6536 و 6537 ) في الرقاق ، باب : من نوقش الحساب عذب .
ومسلم ( 4 / 2204 و 2205 رقم 79 و 80 ) في الجنة وصفة نعيمها ، وأهلها ، باب إثبات الحساب .
كلاهما من طريق ابن أبي ملكية ، به بلفظ - والسياق للبخاري ، ومسلم نحوه - : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك " ، قلت : يا رسول الله ، أليس قد قال الله تعالى :
{ { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ( 7 ) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ( 8 ) } [ الانشقاق : 7 - 8 ] ؟
فقال رسول اله - صلى الله عليه وسلَّم - : " إنما ذلك العرض ، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة ، إلا عذب " . =