. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= فأخرجه أبو داود ( 4 / 514 رقم 4344 ) في الملاحم ، باب الأمر والنهي .
والترمذي ( 6 / 395 - 396 رقم 2265 ) في الفتن ، باب أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر .
وابن ماجة ( 2 / 1329 رقم 4011 ) في الفتن ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ثلاثتهم من طريق إسرائيل ، عن محمد بن جحادة ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد ، به نحوه .
دراسة الإسناد :
الحديث أخرجه الحاكم ، ولم يصححه ، وتقدم أنه ذكر أن علي بن زيد بن جدعان تفرد بالحديث بهذا السياق ، وقال : " والشيخان - رضي الله عنهما - لم يحتجا بعلي بن زيد " ، فتعقبه الذهبي بقوله : " ابن جدعان صالح الحديث " .
قلت : وعلي بن زيد بن جدعان هذا تقدم في الحديث ( 492 ) أنه ضعيف .
والحاكم - رحمه الله - في مستدركه متردد في إخراج حديث علي بن زيد .
فقد تقدم في الحديث ( 895 ) أنه قال : " لم أخرج من أول هذا الكتاب إلى هنا لعلي بن زيد بن جدعان القرشي - رحمه الله - حرفاً واحداً " ، واعتذر عن إخراجه لحديثه بقوله : " لم أحفظ في أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزنجبيل سواه ، فخرجته " ، مع أنه سبق أن أخرج له محتجاً به قبل ذلك كما بينته هناك .
وأخرج الحاكم حديثاً في ( 4 / 517 ) وقال : " تفرد به علي بن زيد القرشي ، عن أبي عثمان النهدي ، ولم يحتجا بعلي " ، ولم يتعقبه الذهبي بشيء .
وتقدم أن بعض ألفاظ الحديث أتت من طرق أخرى غير طريق ابن جدعان . =