. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= سفيان الثوري . حدثني معمر عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس به مرفوعاً .
وأورده الزيلعي في النصب ( 4 / 46 ) ونسبه للحاكم والدارقطني . ثم نسب لصاحب التنقيح إعلاله بإسحاق هذا ، وأنه الطبري وأن ابن حبان قال : يأتي عن الثقات بالموضوعات . وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة .
وكذا أورده ابن حجر في التلخيص وذكر مثل هذا عن صاحب التنقيح ( 3 / 33 ) .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث أعله ابن الملقن بأن فيه إسحاق بن إبراهيم بن جوني . وقال ابن حزم : مجهول ، ونقل عن الذهبي في الميزان أنه قال : الظاهر أنه الطبري المنكر الحديث . . . إلخ .
قلت : لم أجد في الميزان المطبوع ذكراً لإِسحاق بن إبراهيم ، ولا ما نقله عنه ابن الملقن ، وفيه ذكر للطبري فقط ( 1 / 177 ) ، لكن ابن حجر في اللسان ذكر هذا الكلام عن الذهبي فقال : إسحاق بن إبراهيم بن جوني . قال ابن حزم : مجهول . فالظاهر أنه الطبري - ثم ترجم للطبري فقال : إسحاق بن إبراهيم الطبري كان بصنعاء قال ابن عدي : منكر الحديث .
وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال ابن حبان : يروي عن ابن عيينة ، والفضيل بن عياض منكر الحديث جداً ، يأتي عن الثقات بالموضوعات ولا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب . وقال الحاكم في المدخل : روى عن الفضل ، وابن عيينة أحاديث موضوعة - ثم أورد له في اللسان عدة أحاديث وذكر أنها باطلة . اللسان ( 1 / 344 ، 345 ) ، المجروحين ( 1 / 137 ، 138 ، 139 ) ، المدخل لمعرفة الصحيح للحاكم ( 1 / 37 ) .
فما ذكره الحافظ في اللسان يدل على أنه سقط من الميزان ، لأنه لو كان الكلام له لوضع عنده حرف ( ز ) زيادة كما ذكر في المقدمة من أن الزيادة على ما في الميزان يضع عندها هذا الرمز . وقد جزم صاحب التنقيح أن إسحاق بن =