. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ابن عدي : بهذا يعرف ولا أعلم له غيره - يقصد حديث الاحتكار هذا - وقال العقيلي : لا يتابعه أحد بهذا اللفظ . تهذيب التهذيب ( 7 / 325 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : ضعيف ( 2 / 37 ) .
وقال المنذري في الترغيب - بعدما أورد الحديث - : لا أعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين ( 2 / 583 ) .
الحكم علي الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن علي بن سالم ضعيف وقد لخص حاله ابن حجر بذلك .
فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً .
لكن للحديث شاهداً من حديث معمر بن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحتكر إلا خاطيء " رواه مسلم . كتاب البيوع ، المساقاة ، باب : تحريم الاحتكار في الأقوات ( 3 / 1227 ، 1228 ) ، ( ح 129 ، 130 ) .
وله شاهد آخر عن عمر بن الخطاب مرفوعاً " من احتكر على المسلمين طعاماً ضربه الله بالجذام ، والِإفلاس " .
رواه ابن ماجة . كتاب التجارات - 6 باب : الحكرة والجلب ( 2 / 728 ) ، ( ح 2155 ) .
وقال السيوطي في اللآليء المصنوعة ( 2 / 148 ) : رواته ثقات ، وتبعه الكناني في تنزيه الشريعة ( 2 / 193 ) .
فعلى هذا يكون الحديث بإسناد الحاكم صحيحاً لغيره .