. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عنه مناكير : قم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة . وقال ابن معين : ثقة .
وقال مرة : صالح لا بأس به . وقال مرة : ضعيف . وقال العجلي : جائز الحديث . وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان ، وله أغاليط كثيرة ، وذكره اين حبان في الثقات وقال : يخطئ ويخالف . وقال الساجي : صدوق منكر الحديث . وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني . تهذيب التهذيب ( 3 / 348 ، 349 ، 350 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها .
قال البخاري عن أحمد : كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر . وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه ( 1 / 264 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : ثقة يغرب ويأتي بما ينكر ( 1 / 327 ) .
الحكم علي الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف ، وأما زهير بن محمد فإنه ذو مناكير في رواية الشامين عنه ، أما غيرهم فروايته مستقيمة كما تبين من أقوال العلماء ، وفي هدا الحديث روى عنه موسى بن مسعود وهو بصري كما في التهذيب ( 10 / 370 ) .
فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً ، والحمل فيه على عبد الله بن محمد بن عقيل - والله أعلم - .