. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ثقة . وقال أبو زرعة : روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه ، عن جده . وقال : إنما سمع أحاديث يسيرة ، وأخذ صحيفة كانت عنده ، فرواها ، وعامة المناكير تروي عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة ، والضعفاء ، وهو ثقة في نفسه إنما تلكم فيه بسبب كتاب عنده ، وقال محمد بن علي الجوزجاني : قلت لأحمد : عمرو سمع من أبيه شيئاً ؟ قال : يقول : حدثني أبي . قلت : فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو قال : نعم أراه قد سمع منه . وقال سفيان بن راهويه : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة ، فهو كأيوب عن نافع ، عن ابن عمر . وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي : عمرو بن شعيب ثقة روي عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم واحتج أصحابنا بحديثه وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس . وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري : صح سماع عمرو من أبيه ، وصح سماع شعيب من جده . وقال ابن عدي : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه ، عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال : هي صحيفة .
قال الحافظ ابن حجر : قلت : عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقاً ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه ، عن جده فحسب . ومن ضعفه مطلقاً فمحمول على روايته عن أبيه ، عن جده ، فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال : حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه كلام أبي زرعة المتقدم . وأما رواية أبيه ، عن جده فإنما يعني بها الجد الأعلى عبد الله ابن عمرو لا محمد بن عبد الله ، وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في أماكن وصح سماعه منه كما تقدم ، وكما روى حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني عن شعيب قال : سمعت عبد الله بن عمرو . فذكر حديثاً أخرجه أبو داود من هذا الوجه . وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عنه ثقة فهذا الشرط معتبر في جميع الرواة لا يختص به =