. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= * الطريق الأول : وهو طريق الحاكم وفيه موسى بن سالم أبو جهظم مولى آل العباس .
قال الذهبي : قال أبو حاتم : منكر الحديث .
لكن قال ابن حجر في لسان الميزان : وقد أنكر البرزاني على الذهبي هذا النقل عن أبي حاتم وقال : إن الذي في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه .
صالح الحديث انتهى لسان الميزان ( 6 / 118 ) .
قلت : والظاهر من ابن حجر الموافقة على قول البرزاني في أن أبا حاتم قال في موسى بن سالم : صدوق وليس منكر الحديث .
كما أن الذي في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه أن موسى صالح الحديث صدوق . وقد وثقه أكثر العلماء . قال عبد الله بن أحمد قال أبي : أبو جهظم ليس به بأس .
قلت له : ثقة ؟ قال : نعم . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو زرعة : بصري ثقة الجرح والتعديل ( 8 / 144 ) .
فعلى هذا يكون تعقب الذهبي ليس في محله فالحديث صحيح .
* الطريق الثاني : كما أن موسى بن سالم لم يتفرد بالحديث بل تابعه موسى بن مسلم الطحان عند ابن ماجة وهو ثقة كما في الكاشف ( 3 / 189 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : لا بأس به ( 2 / 288 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : وثقه ابن معين ( ص 392 ) .
فالذي يظهر أنه ثقة .
وقد قال البوصيري : إسناده صحيح ، رجاله ثقات .
الحكم على الحديث :
قلت : مما مضى يتبين أن الحديث بإسناد الحاكم صحيح لذاته .
كما أنه بإسناد ابن ماجة ، وأحمد صحيح أيضاً - والله تعالى أعلم - .