. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= معين : ثقة . وقال ابن خزيمة : لست أعرف قدامة بعدالة ولا جرح . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الذهبي : لا يعرف . تهذيب التهذيب ( 8 / 366 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : مجهول ( 2 / 124 ، ت 95 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : وثق ( 2 / 398 ) لكن قال في ديوان الضعفاء مجهول ( ص 253 / 3441 ) .
وقال في الميزان : عن سمرة لا يعرف ( 3 / 386 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : وثقه ابن معين وقال أحمد : لا يعرف . قال البخاري : لم يسمع من سمرة ( ص 315 ) .
الثانية : قال البخاري : لم يصح سماعه من سمرة - يعني قدامة بن وبرة - .
الثالثة : قال ابن خزيمة : لا أقف على سماع قتادة من قدامة بن وبرة . تهذيب التهذيب ( 8 / 366 ) .
قلت : فعلى هذا يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً لأن فيه قدامة وهو مجهول . وفيه انقطاع بين قتادة ، وقدامة ، وبين قدامة وسمرة .
* الطريق الثاني : وفيه قدامة وهو مجهول وكذا الانقطاع بين قتادة وقدامة بن وبرة . كما أن فيه إرسالاً فإن الذي رفع الحديث هنا هو قدامة بن وبرة .
لكن قال الِإمام أحمد : همام أحفظ من أيوب أبي العلاء - يقصد أن رفعه أقرب من إرساله - نقله عن أحمد الحاكم ، وأبو داود .
* الطريق الثالث : عند ابن ماجة والبيهقي . لكنَّ فيه انقطاعاً فإن الحسن لم يسمع من سمرة بن جندب . قال ابن أبي حاتم في المراسيل : سئل أبو زرعة عن الحسن ، لقي أحداً من البدريين ؟ قال : رآهم رؤية . وقال بهز : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب قال : ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة .
وقال ابن معين : لم يلق سمرة ( ص 32 ، 33 ) . =