. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
* الطريق الثاني : وقد جاء الحديث من طريق آخر عن عبد العزيز بن محمد رواه عنه أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان وهو ثقة كما في التقريب ( 2 / 348 ) .
وقال الهيثمي عن هذا الطريق : رواه أحمد وإسناده حسن ( 2 / 192 ) .
وقال المنذري في الترغيب : رواه المنذري بإسناد حسن ( 1 / 58 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بإسناد الحاكم ضعيف ، لكنه بإسناد أحمد حسن .
كما أن للحديث شواهد منها :
1 - حديث جابر " بلفظ مقارب لحديث أبي قتادة " .
رواه ابن ماجة كتاب الصلاة ، باب : فيمن ترك الجمعة ( 1 / 357 ) ، ( ح 1125 ) .
ورواه الحاكم ( 1 / 292 ) وصححه ووافقه الذهبي .
2 - ومنها حديث أبي الجعد الضمري " بنحو حديث أبي قتادة " .
رواه الترمذي . كتاب الصلاة ، باب : ترك الجمعة من غير عذر ( 2 / 373 ) ، ( ح 500 ) .
وقال : حسن .
ورواه أبو داود . كتاب الصلاة ، باب : التشديد في ترك الجمعة ( 1 / 357 ) ، ( ح 1126 ) .
ورواه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب : فيمن ترك الجمعة ( 1 / 357 ) ، ( ح 1126 ) .
ورواه الحاكم وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي ( 1 / 292 ) .
3 - ومنها حديث ابن عباس . " بنحو حديث أبي قتادة أيضاً " .
أورده الهيثمي في المجمع ونسبه لأبي يعلى وقال : رجاله رجال الصحيح ( 2 / 192 ) .
فعليه يكون الحديث صحيحاً ويكون بإسناد الحاكم صحيحاً لغيره - والله أعلم - .