. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= دراسة الِإسناد :
هذا الحديث في سنده عند الحاكم ومن وافقه زهير بن محمد ، وعبد الله بن محمد بن عقيل .
أولًا : عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني وأمه زينب الصغرى وقد سبق بيان حاله عند حديث رقم ( 174 ) وأنه ضعيف .
ثانياً : زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخرساني المروزي ، وقد سبق بيان حاله عند حديث رقم ( 174 ) وأنه ذو مناكير في رواية الشاميين عنه ، وحسن الحديث في رواية غيرهم عنه . وفي هذا الحديث روى عنه أبو عامر العقدي . وهو عبد الملك بن عمرو القيسي البصري ، فهو بصري لا شامي .
تهذيب التهذيب ( 6 / 409 ) .
الحكم علي الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن عبد الله بن محمد بن عقيل لين الحديث ، وأما زهير بن محمد فرواية غير الشاميين عنه حسنة ، وقد روى الحديث هنا عنه بصري . فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً والحمل فيه على عبد الله بن محمد بن عقيل .
إلا أن للحديث شواهد منها حديث ابن أبي سلمة عن عائشة وأبي هريرة وهو بنحو حديث أبي رافع .
1 - رواه ابن ماجة . كتاب الأضاحي ، باب أضاحي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( 2 / 1043 ) ، ( ح 3123 ) .
وقال المعلق : في الزوائد في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف فيه .
2 - ورواه الحاكم ( 4 / 227 ، 28 ) ، وسكت عنه هو والذهبي .
وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وقد سبق بيان حاله وأنه لين الحديث .
ومنها حديث جابر بنحو حديث أبي رافع .
1 - رواه أبو داود . كتاب الضحايا ، باب ما يستحب من الضحايا ( 3 / 95 ) ، ( ح 2795 ) . =