. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= قال أحمد : كذاب يضع الحديث ، وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال مرة : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث .
وقال أبو زرعة : في حديثه ضعف . وقال أبو داود : ضعفوه . وقال مرة : ضعيف .
وقال وكيع : كان يكذب . وقال الدولابي : متروك الحديث . وقال ابن عدي : لا يتابع على رواياته وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات . تهذيب التهذيب ( 11 / 261 ، 262 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : رمي بالوضع ( 2 / 355 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : تركوه ( 3 / 265 ) ، وقال في ديوان الضعفاء . قال أحمد : كذاب يضع الحديث ( ت 4671 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : كذبه وكيع وأحمد ( ص 427 ) .
قلت : مما تقدم يتبين أن يحيى بن العلاء متروك الحديث وهو قول أكثر العلماء .
فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً جداً .
* الطريق الثاني : وقد جاء الحديث من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي وهو ثقة كما في التقريب ( 1 / 486 ) ، عن عمرو بن أبي قيس الرازي قال الحافظ : صدوق له أوهام ( 2 / 77 ) ، وقال الذهبي في الكاشف : وثق وله أوهام ( 2 / 340 ) .
وجاء الحديث من طريق ثالث عن محمد بن الصباح البزاز وهو ثقة حافظ كما في التقريب ( 2 / 171 ) ، ( ت 318 ) ، عن الوليد بن عبد الله بن أبي ثور وهو ضعيف كما في التقريب ( 2 / 333 ) .
وجاء أيضاً من طريق رابع عن محمد بن سعيد بن سابق الرازي وهو ثقة كما في التقريب ( 2 / 164 ) عن عمرو بن أبي قيس الرازي . وقد سبق القول عنه .
لكن مدار الحديث في هذه الطرق على عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس . =