هو الذي صحَّحَهُ الغزاليُّ وحكاهُ الآمديُّ عن المتكلمِيْنَ وصحَّحَهُ . وحَكَى الآمديُّ تجويزَهُ عن الفقهاءِ والمحدِّثِيْنَ ، وصححهُ ابنُ الحاجبِ وحكى عن الحاكمِ أنه مذهبُ الأَئمةِ الأربعةِ . وإِنْ أشارَ الشيخُ برأسِهِ أو أصبُعِهِ للإقرارِ بهِ ، ولم يتلفَّظْ ، فجزمَ صاحبُ " المحصولِ " : بأَنَّهُ لا يَقولُ في الأَداءِ : حَدَّثَنِي ولا أخبرني ولا سمعْتُ ، وفيهِ نظرٌ .
405 . . . . وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ الَّذِي قَدْ عَهِدَا . . . عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا
406 . . . . حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ حَيْثُ انْفَرَدَا . . . وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا
407 . . . . وَالْعَرْضِ إِنْ تَسْمَعْ فَقُلْ أَخْبَرَنَا . . . أو قَارِئَاً ( أَخْبَرَنِي ) واسْتُحْسِنا
408 . . . . وَنَحْوُهُ عَنِ ( ابْنِ وَهْبٍ ) رُوِيَا . . . وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رُضِيَا
هذا بيانٌ لأَلفاظِ الأَداءِ التي ينبغي استعمالُها بحسَبِ تحملِ الحديثِ . قالَ الحاكمُ : الذي أَخْتَارُهُ في الروايةِ وعهدْتُ عليهِ أكثرَ شُيوخي وأَئِمَّةَ عصرِي ، أَنْ يقولَ في الذي
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 402
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٤٠٢