بحيثُ لم تترجَّحْ إحداهُما على الأخرى أمَّا إذا ترجَّحَتْ إحداهما بكونِ راويها أحفظَ ، أو أكثرَ صحبةً للمرويِّ عنهُ ، أو غيرَ ذلك من وجوهِ الترجيحِ ، فإنهُ لا يُطلقُ على الوجهِ الراجحِ وصفُ الاضطرابِ ، ولا لَهُ حكمُهُ ، والحكمُ حينئذٍ للوجهِ الراجحِ
مثالُ الاضطرابِ في السندِ ما رواهُ أبو داودَ ، وابنُ ماجة ، من روايةِ إسماعيلَ بنِ أُميَّةَ ، عن أبي عمرِو بنِ محمدِ بنِ حُرَيثٍ ، عن جَدِّهِ حريثٍ ، عن أبي هريرةَ ، عن رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قال إذا صلَّى أحدُكُم فليجعَلْ شيئاً تِلْقاءَ وَجْهِهِ . . . الحديثَ وفيه فإذا لم يجدْ عَصاً ينصبُها بين يديه فَليَخُطَّ خطاً وقدِ اختُلِفَ فيه على إسماعيلَ اختلافاً كثيراً
فرواهُ بِشْرُ بنُ المُفضَّلِ ، ورَوْحُ بنُ القاسمِ عنه ، هكذا ورواهُ سفيانُ الثوريُّ عنه ، عن أبي عمرِو بنِ حُريثٍ ، عن أبيهِ ، عن أبي هريرةَ ورواهُ حُميدُ بنُ الأسودِ عنه ، عن أبي عمرِو بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حريثٍ ، عن جدِّهِ حريثِ بنِ سُليمٍ عن أبي هريرةَ ورواهُ وُهَيبُ بنُ خالدٍ ، وعبدُ الوارثِ عنه ، عن أبي عمرِو بنِ حريثٍ ، عن جدِّهِ حريثٍ ورواهُ ابنُ جُريجٍ عنه ، عن حريثِ بنِ عمّارٍ ، عن أبي
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 291
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٩١