وقالَ سليمانُ بنُ حربٍ : ( ( أصحُّهَا : أيوبُ عَنِ ابنِ سيرينَ عَنْ عَبيدةَ عنْ عليٍّ ) ) وقيل : أصحُّ الأسانيدِ ما رواهُ سليمانُ بنُ مِهْرانَ الأعمشُ ، عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ النَّخَعيِّ ، عَنْ علقمةَ بنِ قيسٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، وهو قولُ يحيى بنِ مَعينٍ . وهذهِ جملةُ الأقوالِ التي حكاها ابنُ الصلاحِ . وفي المسألةِ أقوالٌ أُخَرُ ذكرتُها في " الشرحِ الكبيرِ " ، وفيه فوائدُ مهمةٌ لا يستغني عنها طالبُ الحديثِ .
وقولُهُ : ( وَلُمْ مَنْ عَمَّمَه ) . أي : وَلُم مَنْ عَمَّمَ الحكمَ في أصحِّ الأسانيدِ في ترجمةٍ لصحابيٍّ واحدٍ ، بلْ ينبغي أنْ تُقَيَّدَ كلُّ ترجمةٍ منها بِصحابيها . قالَ الحاكمُ : ( ( لا يمكنُ أنْ يُقْطَعَ الحكمُ في أصحِّ الأسانيدِ لصحابيٍّ واحدٍ فنقولُ وباللهِ التوفيقُ : إِنَّ أصحَّ أسانيدِ أهلِ البيتِ : جعفرُ بنُ محمدٍ عن أبيهِ عن جَدِّه ، عَنْ عَليٍّ ، إذا كانَ الراوي
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 111
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص١١١