بابِ مسورِ بنِ مخرمةَ ، وهذا يدلُّ على أنَّهُ عندهُ مخفَّفٌ ، وذكرَ في بابِ الواحدِ : مسورَ ابنَ يزيدَ ، ومسورَ بنَ مرزوقٍ ، وهذا يقتضي أنْ يكونَ ابنُ مرزوقٍ بالتشديدِ عندهُ ، واللهُ أعلمُ . وأمَّا الذهبيُّ فتبعَ ما قالَهُ ابنُ الصلاحِ ، وكأنَّهُ قلَّدَهُ في ذلكَ .
890 . . . . وَوَصَفُوا الحمَّالَ في الرُّوَاةِ . . . هَارُونَ والغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتي
وَمِنْ ذلكَ الحَمَّالُ والجَمَّالُ ، قالَ ابنُ الصلاحِ : لا نعرفُ في رواةِ الحديثِ ، أو فيمَنْ ذُكِرَ منهم في كتبِ الحديثِ المتداولةِ ، الحمالَ - بالحاءِ المهملةِ - صفةً لا اسماً إلاَّ هارونَ بنَ عبدِ اللهِ الحمالَ ، والِدَ موسى بنِ هارونَ الحمالِ الحافظِ ، وكانَبزَّازاً فلمَّا تَزهَّدَ حَمَلَ ) ) . حكاهُ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ ، عنِ القاضي أبي الطاهرِ . وحكى ابنُ الجارودِ في " الكنى " ، عنْ موسى بنِ هارونَ : أنَّهُ كانَ حمالاً ثمَّ تحوَّلَ إلى البزِّ . وزعمَ الخليليُّ وابنُالفلكيِّ : أنَّهُ لُقِّبَ بالحَمَّالِ ؛ لكثرةِ ما حَمَلَ منَ العلمِ ، قالَ ابنُ الصلاحِ : ( ( ولا أرى ما قالاهُ يصحُّ ، قالَ : ومَنْ عداهُ : فالجمالُ - بالجيمِ - ، منهمْ : محمدُ بنُ مهرانَ الجَمَّالُ ) ) .
قلتُ : وقولهُ : صفةً لا اسماً ، احترز بهِ عمَّنْاسمُهُ حمالٌ كأبيضَ بنِ حَمَّالٍ المأربيِّلهُ صحبةٌ ، وحمالِ بنِ مالكٍ ونحوِهما .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 225
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٢٥