تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 521

مساهمون:

ص٥٢١

والعشير : الزوج . [ 3 : 79 ] 7479 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ 1 بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ : خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالطَّاعَةِ لِأَزْوَاجِهِنَّ ، وَقَالَ : " إِنَّ مِنْكُنَّ مَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ " وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، " وَمِنْكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ " , وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالَتِ الْمَارِدِيَّةُ أَوِ الْمُرَادِيَّةُ : وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " تَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَتُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ " 2 . [ 2 : 88 ] ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صناعة العلم أن الموؤودة لَا مَحَالَةَ فِي النَّارِ 7480 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَاءَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي

هامش
1 في الأصل : " عبيد الله " وهو خطأ ، والتصويب من " التقاسيم " 2 / 209 . 2 إسناده كالذي قبله . وله شاهد من حديث ابن مسعود وقد تقدم برقم " 3323 " و " 4234 " . وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري " 304 " و " 1462 " ، ومسلم " 80 " ، والبغوي " 19 " . وثالث من حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود عند الترمذي " 635 " و " 636 " ، والنسائي في " عشرة النساء " " 318 " . ورابع من حديث جابر عند مسلم " 885 " والنسائي في " السنة " 3 / 186 - 187 ، وفي " عشرة النساء " " 373 " ، والدارمي 1 / 377 ، وأحمد 3 / 318 ، والفريابي في " أحكام العيدين " " 98 " و " 99 " ، وابن خزيمة " 1460 " وأبي يعلى " 2033 " ، والبيهقي في " سننه " 3 / 296 . وخامس من حديث ابن عمر عند أحمد 2 / 66 - 67 ، ومسلم " 79 " ، وابن ماجة " 4003 " . وسادس من حديث أبي هريرة عند الترمذي " 2613 " ومسلم " 80 " .