. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عن ابن إسحاق وقد سقط من السند " ابن عبد الله بن أنيس " وباقي رجاله ثقات وهو في " مسند أبي يعلى " " 905 " .
وأخرجه أحمد 3 / 496 من طريق يعقوب ، بهذا الإسناد . وذكره الهيثمي في " المجمع " 6 / 203 فقال : رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وفيه راو لم يسم ، وهو ابن عبد الله بن أنيس ، وبقية رجاله ثقات .
وأخرجه أبو نعيم في " الدلائل " " 445 " من طريق أحمد بن محمد بن أيوب ، عن إبراهيم بن سعد ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 496 من طريق ابن إدريس ، وأبو داود " 1249 " في صلاة السفر : باب صلاة الطالب ، من طريق عبد الوارث ، والبيهقي في " السنن " 3 / 256 ، وفي " الدلائل " 4 / 42 - 43 ، من طريق محمد بن سلمة ، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق ، به .
وأخرجه مختصرا البيهقي في " الدلائل " 4 / 40 من طريق محمد بن عمرو بن خالد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، قال : حدثنا أبو الأسود ، عن عروة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس السلمي إلى سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني ليقتله وهو بعرنة وادي مكة .
وأخرجه البيهقي 4 / 40 - 41 بنحوه مختصرا من طريق ابن أبي أويس ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن موسى بن عقبة قال : وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس السلمي . . .
وقوله : " عرنة " بوزن همزة وضحكة ، قال الأزهري : بطن عرنة واد بحذاء عرفات . انطر معجم البلدان 4 / 111 .
وقوله : " المتخصرون " أي : المتكئون على المخاصر ، جمع مخصرة ، وهي ما يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه مثل العصا ونحوه .
قلت : وقد ذكر ابن هشام بإثر الحديث شعرا لعبد الله بن أنيس قاله في ذلك وهو :
تركت ابن ثور كالحوار وحوله . . . نوائح تفري كل جيب مقدد