ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
6913 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنِّي أُرِيتُ " 1 " اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ " .
قَالَ جَابِرٌ : فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْنَا أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ ، فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ، فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى الله عليه وسلم " 2 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " كذا في الأصل و " التقاسيم " 2 / لوحة 347 ، وقوله " رجل " بالرفع : بدل من التاء في " أريت " لأن الرائي هو رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ جاءت الرواية عند غير المصنف : " أري الليلة رجل صالح " .
" 2 " عمرو بن أبان بن عثمان ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان ، وقال : أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام ، وقال المؤلف في " الثقات " 7 / 216 : روى عنه الزهري وأهل المدينة ، وقد روى عن جابر بن عبد الله فلا أدري أسمع أم لا ، وباقي رجاله ثقات .
وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " " 1134 " عن عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود " 4636 " في السنة : باب في الخلفاء ، عن عمرو بن عثمان ، به ، ثم قال : ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرو بن أبان .
وأخرجه أحمد 3 / 355 عن يزيد بن عبد ربه ، والحاكم 3 / 71 - 72 من طريق موسى بن هارون ، كلاهما عن محمد بن حرب ، به .
وقوله : " نيط " قال : الخطابي في " معالم السنن " 4 / 305 - 306 : معناه : علق ، والنوط : التعليق .