قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَزَادَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ : " وَيُعْطِيكَ اللَّهُ قُرَّةَ العين في الدنيا والآخرة " " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " حديث حسن ، ابن أبي السري متابع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين ، لكن أعله النسائي ، فقال : هذا حديث منكر ، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق ، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق ، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله ، واختلف عليه فيه : فروي عن معقل ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري مرسلا ، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري ، ونقل الحافظ كلام النسائي في " نتائج الأفكار " ص 136 - 138 ، ثم قال : وقد وجدت له شاهدا مرسلا أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " 8 / 453 و 10 / 410 عن عبد الله بن إدريس ، عن أبي الأشهب ، عن رجل . . . ، وأبو الأشهب : اسمه جعفر بن حيان العطاردي ، وهو من رجال الصحيح ، وسمع كبار التابعين ، وهذا يدل على أن للحديث أصلا ، وأقل رجاته أن يوصف بالحسن . وقال الحافظ : وقد جرى ابن حبان على ظاهر الإسناد ، فأخرجه في " صحيحه " عن محمد بن الحسن بن قتيبة ، عن محمد بن أبي السري ، عن عبد الرزاق بسنده .
والحديث في " مصنف عبد الرزاق " " 20382 " ، وفيه قال عمر : بل غسيل .
وأخرجه من طرق عن عبد الرزاق أحمد 2 / 88 - 89 ، والنسائي في " اليوم والليلة " " 311 " ، وابن ماجة " 3558 " في اللباس : باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا ، وابن السني في " اليوم والليلة " " 268 " ، والطبراني في " الكبير " " 13127 " ، وفي " الدعاء " له " 399 " ، والبغوي " 3112 " . قال أحمد في روايته مكان قوله : " بل جديد " : " فلا أدري ما رد عليه " ، وعند الطبراني في " الدعاء " : بل جديد ، وعند الباقين : " بل غسيل " .
وأخرجه الطبراني في " الدعاء " " 400 " من طريق حفص بن عمر المهرقاني ، وأبي مسعود الرازي ، وزهير بن محمد المروزي ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر .
وقال الحافظ في " نتائج الأفكار " ص 138 : قال الطبراني : وهم فيه عب الرزاق ، وحدث به بعد أن عمي ، والصحيح عن معمر ، عن الزهري ، ولم يحدث به عن عبد الرزاق هكذا إلا هؤلاء الثلاثة .
قلت : وفي هامش " نتائج الأفكار " قال كاتبه : لا مانع من أن يكون عبد الرزاق روى الطريقين جميعا ، ولا ملجئ إلى توهيمه لا سيما مع كون الراوي عنه ثلاثة ، والله أعلم .