قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْيٌ ، فَأَرَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا صَفِيَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِهِ كَأَنَّهُ عَلَى قَلِيبٍ ، وَالْقَلِيبُ فِي انْتِفَاعِ الْمُسْلِمِينَ
هامش
= وأخرجه النسائي في " فضائل الصحابة " " 15 " عن عمرو بن عثمان ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري " 3664 " في فضائل الصحابة : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت متخذا خليلا " ، و " 7021 " في التعبير : باب نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف ، و " 7475 " في التوحيد : باب في المشيئة والإرادة ، ومسلم " 2392 " " 17 " في فضائل الصحابة : باب من فضائل عمر رضي الله عنه ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6 / 344 ، والبغوي " 3881 " من طرق عن الزهري ، به .
وأخرجه أحمد 2 / 368 و 450 ، وابن أبي شيبة 12 / 21 - 22 ، والبخاري " 7022 " في التعبير : باب الاستراحة في المنام ، ومسلم " 2392 " " 17 " " 18 " ، والبيهقي 6 / 345 ، والبغوي " 3882 " و " 3883 " من طرق عن أبي هريرة . وفي بعض المتون اختلاف يسير في الألفاظ .
وفي الباب عن ابن عمر عند أحمد 2 / 27 و 28 و 39 و 89 و 104 و 107 ، وابن أبي شيبة 12 / 21 ، والبخاري " 3633 " و " 3676 " و " 3682 " و " 7019 " و " 7020 " ، ومسلم " 2393 " ، والترمذي " 2289 " .
والقليب : بئر تحفر فيقلب ترابها قبل أن تطوى ، والذنوب : الدلو الممتلئة ، وقال الشافعي في " الأم " : ومعنى قوله : " وفي نزعه ضعف " قصر مدته ، وعجلة موته ، وشغله بالحرب لأهل الردة عن الافتتاح والازدياد الذي بلغه عمر في طول مدته ، والغرب : دلو السانية وهي أكبر من الذنوب ، والعبقري : يوصف به كل شيء بلغ النهاية في معناه ، والعطن : مناخ الإبل إذا صدرت عن الماء رواء .
وقوله : " حتى ضرب الناس بعطن " معناه رووا ورووا إبلهم ، فابركوها وضربوا لها عطنا ، ضرب مثلا لاتساع الناس في زمن عمر وما فتح الله عليهم من الأمصار .