ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ بَعْضَ النَّاسِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ
6882 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنَصَيبِينَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْفَرْوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الخطاب خاصة " " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " إسناده ضعيف ، عبد الله بن عيسى الفروي ذكره المؤلف في " المجروحين " 2 / 45 ، وقال : يقلب على الثقات الكبار ، ثم قال : كتبنا نسخة عن عمرو بن عمر بنصيبين عنه ، عن ابن نافع ، عن الداوردي ، عن عبيد الله بن عمر وغيره ، كلها مقلوبة ، يطول الكتاب بذكرها ، وذكره الذهبي في " المغني في الضعفاء " 1 / 350 ، ونقل ابن حجر في " لسان الميزان " 3 / 323 عن الدارقطني في " غرائب مالك " أنه قال : عبد الله بن عيسى ضعيف ، قلت : ومسلم بن خالد هو الزنجي ، سئ الحفظ .
وأخرجه الخطيب البغدادي في " تاريخه " 4 / 54 من طريق أحمد بن بشر المرثدي ، وابن سيد الناس في " عيون الأثر " 1 / 121 من طريق الحسين بن إسحاق ، كلاهما عن أبي إسحاق عبد الله بن عيسى الفروي ، بهذا الإسناد .
وفي الباب عن الحسن ومحمد بن سيرين مرسلين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على " الفضائل " " 338 " و " 339 " ورجالهما ثقات ، وفي حديث محمد زاد : " أو عامر بن الطفيل " .