ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عِزَّ الْمُسْلِمِينَ بِإِسْلَامِ عُمَرَ كَانَ ذَلِكَ بِدُعَاءِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
6881 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَرِّفٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا يَذْكُرُ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الدِّينَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ : بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " ، فَكَانَ أحبهما إليه عمر بن الخطاب " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " حديث حسن ، عبد الرحمن بن معرف ترجم له المؤلف في " الثقات " 8 / 383 فقال : يروي عن أبي عاصم وأبي نعيم ، حدثنا عنه الحسن بن سفيان ، مستقيم الحديث ، وكان مؤذن محمد بن أبي بكر المقدمي ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان ضعفه أحمد والدارقطني والذهبي ، وقال ابن معين وابن عدي : لا بأس به ، وقال أبو داود وأبو حاتم : شيخ : زاد أبو حاتم : حديثه صالح ، وقال أبو الفتح الأزدي : اختلفوا فيه ، ولا بأس به ، وحديثه مقبول ، كثير المنكر ، وهو إلى الصدق أقرب ، وقال الحافظ في " التقريب " صدوق له أوهام ، روى له الترمذي والنسائي .
وأخرجه أحمد في " المسند " 2 / 95 ، وفي " الفضائل " " 312 " ، وابن سعد 3 / 267 ، والترمذي " 3681 " في المناقب : باب في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والبيهقي في " الدلائل " 2 / 215 - 216 من طريق عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي ، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان . بهذا الإسناد .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر .
وله شاهد من حديث ابن عباس ، أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على " فضائل الصحابة " " 311 " من طريق النضر بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عنه النضر متروك .
وعن عبد الله بن مسعود عند الطبراني " 10314 " ، والحاكم 3 / 83 ، قال الهيثمي في " المجمع " 9 / 61 - 62 ، رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " بنحوه باختصار ، ورجال " الكبير " رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق .
وعن سعيد بن المسيب مرسلا عند ابن سعد 3 / 267 .