ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا فِي عِزَّةٍ لَمْ يَكُونُوا فِي مِثْلِهَا عِنْدَ إِسْلَامِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
6880 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عثمان بن كرامة ، فمن رجال البخاري .
وأخرجه ابن أبي شيبة 12 / 22 ، البخاري " 3684 " في فضائل الصحابة : باب مناقب عمر بن الخطاب ، " 3863 " في مناقب الأنصار : باب إسلام عمر بن الخطاب ، وابن سعد 3 / 270 ، وعبد الله في زياداته على " فضائل الصحابة " " 368 " و " 372 " ، وأبو بكر القطيعي فيه " 615 " ، والطبراني " 8821 " و " 8822 " ، والحاكم 3 / 84 ، والبيهقي في " الدلائل " 2 / 215 ، وأبو نعيم في " الحلية " 8 / 211 من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني " 8823 " من طريق الأعمش ، عن شقيق ، عن ابن مسعود .