زَحْمَوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يخطب الْجُمُعَةِ ، وَقَدِمَتْ عِيرٌ الْمَدِينَةَ ، فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ تَتَابَعْتُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ ، لَسَالَ لَكُمُ الْوَادِي نَارًا " فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً } [ الجمعة : 11 ] وقال : في الاثني عشر الذي ثَبَتُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبو بكر وعمر " 1 " . [ 3 : 58 ] ذِكْرُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيِّ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَقَدْ فَعَلَ 6878 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عبد اللهذكر عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيِّ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَقَدْ فَعَلَ [ 6878 ] أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الله
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 300
مساهمون: ابن حبان
ص٣٠٠
هامش
" 1 " إسناده صحيح ، زكريا بن يحيى زحمويه روى عنه جمع ، وذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 253 وقال : كان من المتقنين في الروايات ، وأورده ابن أبي حاتم 3 / 601 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح . وهو في " مسند أبي يعلى " " 1979 " ، وانظر ما قبله .
وقوله تعالى : { انْفَضُّوا إِلَيْهَا } ، أي تفرقوا عنك ، فذهبوا إليها ، والضمير للتجارة ، وإنما خصت برد الضمير إليها ، لأنها كانت أهم إليهم ، هذا قول الفراء والمبرد ، وقال الزجاج : المعنى : وإذا رأوا تجارة ، انفضوا إليها ، أو لهوا انفضوا إليه ، فحذف خبر أحدهما ، لأن الخبر الثاني يدل على الخبر المحذوف . " زاد المسير " 8 / 269 - 270 .