تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 226

مساهمون:

ص٢٢٦

يَقْطُرُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بِلَّةٌ ، وَإِنَّهُ يَدُقُّ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيُفِيضُ الْمَالَ ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَإِنَّ اللَّهَ يَهْلِكُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامِ ، وَيَهْلِكُ اللَّهُ الْمَسِيحَ الضَّالَّ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، وَيُلْقِي اللَّهُ الْأَمَنَةَ حَتَّى يَرْعَى الْأَسَدُ مَعَ الْإِبِلِ ، وَالنَّمِرُ مَعَ الْبَقَرِ ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ مَعَ الْحَيَّاتِ ، لَا يَضُرُّ بعضهم بعضا " " 1 " . [ 3 : 69 ] ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَفْعَلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ بمن نجاه الله من فتنة المسيح . . . ذكر الإخبار عما يفعل عيسى بن مَرْيَمَ بِمَنْ نَجَّاهُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ 6815 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ بِدِمَشْقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن جَابِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أبيه عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أن عيسى بن مَرْيَمَ يَأْتِي قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الدجال ، فيمسح وجوههم بدرجاتهم في الجنة " " 2 " . [ 3 : 69 ]

هامش
" 1 " إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عبد الرحمن بن آدم فمن رجال مسلم . وأخرجه أحمد 2 / 437 عن عبد الوهاب ، والآجري في " الشريعة " ص 380 من طريق وهب بن جرير ، كلاهما عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وانظر الحديث " 2821 " .
" 2 " إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير الوليد بن عتبة ، فقد روى له أبو داود ، وهو ثقة . ابن جابر : هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي وهو قطعة من حديث مطول في نزول عيسى ابن مريم وقتله الدجال . وأخرجه مسلم " 2937 " في الفتن : باب ذكر الدجال وصفته وما معه ، من طرق عن الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد . وقرن مسلم في إحدى طرقه بالوليد بن مسلم عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر . وأخرجه أيضا ابن ماجة " 4075 " في الفتن : باب فتنة الدجال ، وخروج عيسى ابن مريم ، وخروج يأجوج ومأجوج ، عن هشام بن عمار ، عن يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، به . وقوله : " فيمسح وجوههم " قال : القاضي عياض ، فيما نقله عنه النووي في " شرح مسلم " 18 / 68 : يحتمل أن هذا المسح حقيقة على ظاهره ، فيمسح على وجوههم تبركا وبرا ، ويحتمل أنه إشارة إلى كشف ما هم فيه من الشدة والخوف .