ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ خِلْقَةِ الدَّجَّالِ وَمَنْ كَانَ يُشْبِهُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ
6796 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ
عن بن عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَقَالَ : " أَعْوَرُ هِجَانٌ أَزْهَرُ ، كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ " 1 " ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ ، فَإِنْ هَلَكَ الْهُلَّكُ ، فَإِنَّ رَبَّكُمْ ليس بأعور " " 2 " . [ 3 : 69 ]
هامش
" 1 " في الأصل و " التقاسيم " 3 / لوحة 410 : أصلع ، وهو خطأ . والأصلة ، بفتح الهمزة والصاد : الأفعى ، وقيل : هي الحية العظيمة الضخمة القصيرة ، والعرب تشبه الرأس الصغير الكثير الحركة برأس الحية .
" 2 " حديث صحيح ، رجاله رجال الصحيح ، وسماك وإن كانت روايته عن عكرمة فيها اضطراب ، قد توبع .
وأخرجه أحمد 1 / 240 و 312 - 313 ، والطبراني " 11711 " من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 15 / 132 - 133 ، والطبراني " 11712 " من طريقين عن زائدة ، عن سماك ، به .
وأخرجه الطبراني أيضا " 11843 " من طريق هشام بن عمار ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا شيبان ، عن قتادة ، عن عكرمة ، به .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 7 / 337 - 338 ونسبه إلى أحمد والطبراني وقال : ورجال الجميع رجال الصحيح ، ورواه الطبراني في " الأوسط " وإسناده ضعيف .
الهجان : الأبيض ، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد ، وعبد العزى بن قطن ، بفتح القاف والطاء : رجل من بني المصطلق من خزاعة ، قال الزهري ، هلك في الجاهلية . انظر " الفتح " 13 / 105 - 106 .
والهلك جمع هالك ، قال ابن الأثير : أي : فإن هلك به ناس جاهلون وضلوا ، فاعلموا أن الله ليس بأعور .