حَيْثُ كَانَ يَضْرِبُ الْمَسِيحَ بِالْعَصَا ، كَانَ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم " 1 " . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْعَلَامَةِ الَّتِي يُعْرَفُ بِهَا الدَّجَّالُ عِنْدَ خُرُوجِهِ 6794 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَ فَ رَ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مؤمن من أمي وكاتب - يعني الدجال - " " 2 " . [ 3 : 69 ]
هامش
" 1 " جزم المؤلف بأن فعل ابن عمر كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، لا أدري من أين أتى به ، فليس في هذا الخبر ما يدل عليه أو يشير إليه ، بل ظاهره يفيد أن ذلك كان بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .
" 2 " إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وسماع يزيد بن زريع من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - قبل اختلاطه .
وأخرجه أحمد 3 / 206 عن عبد الوهاب ، و 3 / 207 عن روح ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا أحمد 3 / 173 و 229 و 276 و 290 ، والبخاري " 7131 " في الفتن : باب ذكر الدجال ، و " 7408 " في التوحيد : باب قول الله تعالى " ولتصنع على عيني " ، ومسلم " 2933 " " 101 " " 102 " في الفتن : باب ذكر الدجال وصفة ما معه ، وأبو داود " 4316 " و " 4317 " في الملاحم : باب خروج الدجال ، والترمذي " 2245 " في الفتن : باب ما جاء في قتل عيسى ابن مريم الدجال ، وأبو يعلى " 3016 " و " 3017 " و " 3092 " و " 3265 " من طرق عن قتادة ، به . وأخرجه أيضا أحمد 3 / 115 و 201 و 228 و 249 و 250 ، ومسلم " 2933 " " 103 " ، وأبو داود " 3418 " من طريقين عن أنس .
وقوله : " إن بين عينيه مكتوب " كذا في الأصل و " التقاسيم " والجادة " مكتوبا " كما وقع في بعض الروايات ، ويخرج ما هنا على أن اسم " إن " محذوف تقديره " الدجال " وجملة " بين عينيه كفر " مبتدأ وخبر في موضع رفع خبر " إن " .