عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } [ الإسراء : 110 ] قَالَ : نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ مُتَوَارٍ ( 1 ) ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ وَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ ، وَمَنْ أَنْزَلَهُ ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ ، فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } [ الإسراء : 110 ] ، فَتُسْمِعَ الْمُشْرِكِينَ ، { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } [ الإسراء : 110 ] عَنْ أَصْحَابِكَ ، أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ ، وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ ، { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } [ الإسراء : 110 ] بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ » ( 2 ) . [ 5 : 45 ]
هامش
( 1 ) في الأصل " متواري " ، والجادة حذف الياء كما أثبت .
( 2 ) إسناده صحيح . زكريا بن يحيى الواسطي ، ذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 253 ، فقال : زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه من أهل واسط ، يروى عن هشيم وخالد ، حدَّثنا عنه شيوخُنا الحسنُ بنُ سفيان وغيرُه ، وكان من المتقنين في الروايات ، مات سنة خمس وثلاثين ومئتين ، ووثقه الحافظ في " لسان الميزان " 2 / 484 . ومن فوقه من رجال الشيخين ، وقد صرح هُشيم بالتَّحديثِ عند غيرِ المصنف ، وأبو بشر : هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية .
وأخرجه أحمد 1 / 23 و 215 ، والبخاري ( 4722 ) في تفسير سورة الإسراء : باب { وَلا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } ، و ( 7490 ) في التوحيد : باب قوله : { أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ } ، و ( 7525 ) باب قول الله تعالى : { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ } ، و ( 7547 ) باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " الماهر بالقرآن . . . " ، ومسلم ( 446 ) في الصلاة ة باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ، والترمذي ( 3144 ) في التفسير : باب ومن سورة بني إسرائيل ، والنسائي 2 / 177 - 178 في الصلاة : باب قوله عز وجل : { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِك } ، والطبري في " جامع البيان " 15 / 184 - 185 و 186 ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 200 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 184 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 262 ، والبغوي في " معالم التنزيل " 3 / 142 من طرق عن هشيم ، بهذا الإسناد . =