ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحْ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ
6513 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كُلْ بِيَمِينِكَ » قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ : « لَا اسْتَطَعْتَ » ، فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ ( 1 ) . [ 5 : 33 ]
هامش
= راعي العير ، ويقال : بشر .
وقال النووي في " شرح مسلم " 13 / 192 : بُسر بضم الباء وبالسين المهملة ، ابن راعي العير - بفتح العين وبالمثناة - الأشجعي ، كذا ذكره ابن منده وأبو نعيم الأصبهاني وابن ماكولا وآخرون ، وهو صحابي مشهور ، وعده هؤلاء وغيرهم في الصمحابة رضي الله عنهم ، وأما قول القاضي عياض رضي الله عنه أن قوله : " ما منعه إلا الكبر " يدل على أنه كان منافقاً ، فليس بصحيح ، فإن مجرد الكبر والمخالفة لا يقتضي النفاق والكفر ، لكنه معصية إن كان الأمر أمر إيجاب .
وتعقبه الحافظ في " الإِصابة " 1 / 153 بقوله : وفي هذا الاستدلال نظر ، لأن كل من ذكره لم يذكر مستنداً إلا هذا الحديث ، فالاحتمال قائم ، ويمكن الجمع أنه كان في تلك الحالة لم يسلم ثم أسلم بعد ذلك .
( 1 ) إسناده حسن كالذي قبله ، رجاله رجال الصحيح . عبد الله : هو ابن المبارك .
وأخرجه الطبراني ( 6236 ) من طريق محمد بن جعفر ، عن شعبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 4 / 45 - 46 و 46 و 50 ، ومسلم ( 2021 ) في الأشربة : باب آداب الطعام ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6 / 238 من طرق عن عكرمة ، به .