قَالَ إِسْحَاقُ : هَذَا مِنْ أَشْرَفِ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثُ عِدَّةٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا ، مِنْهُمْ : حُذَيْفَةُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرُهُمْ .
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ،
هامش
= مجهول ، وهم منه رحمه الله ، فإن أبا حاتم قال هذا في حق والان أبي عروة المرادي كما نقله عنه ابنه عبد الرحمن في " الجرح والتعديل " 9 / 43 - 44 ، أما والان العدوي فقد نقل ابن أبي حاتم عن يحيى بن معين القول بتوثيقه ، وقول الدارقطني في " العلل " 1 / 190 - 191 : ووالان غير مشهور إلاّ في هذا الحديث ، والحديث غير ثابت ، متعقب بما في " اللسان " 6 / 216 : كذا قال ، وقد قال يحيى بن معين : بصري ثقة ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وأخرج حديثه في " صحيحه " ، وكذا أخرجه أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم .
وأخرجه مختصراً الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1556 ) بتحقيقي ، والدارمي في " الرد على الجهمية " ص 57 و 88 عن إسحاق بن إبراهيم ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مطولاً ومختصراً أحمد 1 / 4 - 5 ، والدولابي في " الكنى " 2 / 155 - 156 ، وابن أبي عاصم في " السنّة " ( 751 ) و ( 812 ) ، وأبو يعلى ( 56 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 310 - 312 ، وأبو بكر المروزي في " مسند أبي بكر " ( 15 ) بتحقيقي ، وأبو عوانة 1 / 175 - 178 ، والبزار ( 3465 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 539 1 ) من طرق عن النضر بن شميل ، به .
قال البزار : أبو هنيدة ووالان لا نعلم رويا إلاّ هذا الحديث ، وهو على ما فيه رواه أهل العلم .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 10 / 374 عن أحمد وأبي يعلى والبزار ، وقال : رجالهم ثقات .