ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « شَفَاعَتِي لِأُمَّتِي » ، أَرَادَ بِهِ : مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْهُمْ دُونَ مَنْ أَشْرَكَ
6462 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، بِبُسْتَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ ، بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي : بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمَ ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، فَيُرْعَبُ الْعَدُوُّ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَقِيلَ لِي : سَلْ تُعْطَهْ ، وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْقِيَامَةِ ، وَهِيَ نَائِلَةٌ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا » ( 1 ) . [ 3 : 75 ]
هامش
= " مسند الشهاب " ( 1039 ) و ( 1040 ) و ( 1042 ) و ( 1045 ) ، والبغوي ( 1235 ) من طرق عن أبي هريرة .
وأخرجه أحمد 2 / 426 ، ومسلم ( 199 ) ، والترمذي ( 3602 ) في الدعوات : باب رقم ( 131 ) ، وابن ماجة ( 4307 ) في الزهد : باب ذكر الشفاعة ، وأبو عوانة 1 / 90 ، وابن منده ( 912 ) و ( 913 ) من طرق عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وزاد في آخره : " وهي نائلة - إن شاء الله - من مات لا يشرك بالله شيئاً " .
( 1 ) حديث صحيح ، حماد بن يحيى ذكره المصنف في " الثقات " 8 / 205 ، وتال : يروي عن أبيه وأبي الوليد وأهل البصرة ، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الشهيد ، وهو متابع ، ومن فوقه من رجال الشيخين . أبو عوانة : هو الوضاح اليشكري ، وسليمان : هو الأعمش .
وأخرجه أحمد 5 / 148 عن عفان ، عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد . =