ذِكْرُ خَبَرٍ رَابِعٍ قَدْ يُوهِمُ بَعْضَ الْمُسْتَمِعِينَ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِلْأَخْبَارِ الثَّلَاثِ الَّتِي ( 1 ) ذَكَرْنَاهَا قَبْلُ
6451 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ،
هامش
= الخولاني في " تاريخ داريا " ، ومعمر بن يعمر ذكره المؤلف في " الثقات " 9 / 192 ، وقال : يُغرب ، وروى عنه جمع ، وقد توبع هو ومحمد بن خلف .
وعامر بن زيد البكالي : ترجم له الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص 204 ، فقال : عامر بن زيد البِكاليِّ ، عن عتبة بن عبدٍ السلمي ، وعنه يحيى بن أبي كثيرٍ ليس بالمشهور ، قلت ( القائل الحافظ ابن حجر ) : بل هو معروف ، ذكره البخاري ، فقال : سمع عتبة بن عبد ، روى عنه أبو سلام حديثه في الشاميين ، ولم يذكر فيه جرحاً ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وأخرج ابن حبان في " صحيحه " من طريق أبي سلام عنه أحاديث ، ومقتضاه أنه عنده ثقة ، ولم أر له ذكراً في النسخة التي عندي من " الثقات " فما أدري هل أغفله أو سقط من نسختي ، ولا ترجم له ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ، قلت : هو مترجم في " الثقات " 5 / 191 ، فالظاهر أنه سقط من نسخة الحافظ التي عنده .
وأخرجه ضمن حديث مطول الطبراني في " الكبير " 17 / ( 312 ) ، و " الأوسط " ( 404 ) ، والفسوي في " المعرفة " 2 / 341 - 342 ، والبيهقي في " البعث " ( 274 ) عن أبي توبة الربيع بن نافع ، حدثنا معاويةُ بنُ سلام ، بهذا الإسناد .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 10 / 413 - 414 ، وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " ، وفيه عامر بن زيد البكالي ، وقد ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يخرجه ، ولم يوثقه ، وبقية رجاله ثقات .
وقوله : " بكراع " : أي بطرف من ماء الجنة مشبه بالكراع لِقِلَّته وأنه كالكراع من الدابة ، كما في " النهاية " 4 / 165 .
( 1 ) في الأصل : " الذي " ، والمثبت من " التقاسيم " .