ذِكْرُ وَصْفِ نَقْشِ مَا وَصَفْنَا فِي خَاتَمِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
6393 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَزْرَةُ ( 1 ) بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ « نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ : مُحَمَّدٌ سَطْرٌ ، وَرَسُولٌ سَطْرٌ ، وَاللَّهُ سَطْرٌ » ( 2 ) . [ 5 : 9 ]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ خَاتَمَانِ لَا خَاتَمٌ وَاحِدٌ
6394 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ
هامش
= وأخرجه أحمد 3 / 180 - 181 و 223 و 275 ، والبخاري ( 5875 ) في اللباس : باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء أو ليكتب به إلى أهل الكتاب ، والترمذي ( 2718 ) في الاستئذان : باب ما جاء في خاتم الكتاب ، وفي " الشمائل " ( 85 ) و ( 87 ) ، والنسائي 8 / 174 في الزينة : باب صفة خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وابن سعد 1 / 471 ، وأبو الشيخ ص 131 ، والبغوي ( 3131 ) و ( 3132 ) من طرق عن قتادة ، به .
( 1 ) تحرف في الأصل إلى " عروة " ، والتصويب من " التقاسيم " 5 / لوحة 160 .
( 2 ) حديث صحيح إسناده حسن ، والد أبي خليفة : اسمه الحباب بن محمد بن صخر بن عبد الرحمن الجمحي ذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 217 ، فقال : من أهل البصرة . وقد تقدم تخريج الحديث برقم ( 5496 ) .