ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا اتَّخَذَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ مِنْ فِضَّةٍ
6392 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْأَعَاجِمِ ، فَقَالُوا لَهُ : أَنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ فِيهِ نَقْشٌ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاتَمٍ فِضَّةٍ ، فَنَقَشَ فِيهِ : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » ( 1 ) . [ 5 : 9 ]
هامش
= وأخرجه أحمد 3 / 266 ، وأبو داود ( 4217 ) في الخاتم : باب ما جاء في اتخاذ الخاتم ، والترمذي ( 1740 ) في اللباس : باب ما جاء في اتخاذ الخاتم ، وفي " الشمائل " ( 84 ) ، والنسائي 8 / 174 في الزينة : باب صفة خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وابن سعد 1 / 472 ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " ص 130 من طرق عن زهير بن معاوية .
وأخرجه النسائي 8 / 173 - 174 ، وأبو الشيخ ص 130 من طريقين عن الحسن بن صالح ، عن عاصم الأحول ، كلاهما - زهير بن معاوية وعاصم الأحول - عن حميد الطويل ، به .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله رجال الشيخين غير علي بن خشرم ، فمن رجال مسلم . عيسى بن يونس : هو ابن أبي إسحاق السَّبيعي ، وسعيد : هو ابنُ أبي عروبة ، وقد احتَّج مسلم برواية عيسى بنِ يونس عنه .
وأخرجه أبو داود ( 4214 ) في الخاتم : باب ما جاء في اتخاذ الخاتم ، عن عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي ، عن عيسى بنِ يونس ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاريُّ ( 5872 ) في اللباس : باب نقش الخاتم ، من طريق يزيد بن زريع ، وأبو داود ( 4215 ) من طريق خالد بن عبد الله ، وابن سعد 1 / 471 عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الوهَّاب بن عطاء العجلي ، و 1 / 475 عن أبي عاصم النبيل ، جميعهم عن سعيد بن أبي عروبة ، به . =