ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الظُّلْمِ وَالْفُحْشِ وَالشُّحِّ
5176 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن أَبِي عَدِيٍّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الشُّحُّ أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ ، فَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ ، فَفَجَرُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ " قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ " قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ : هِجْرَةُ الْحَاضِرِ ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي ، أَمَّا الْبَادِي ، فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ ، فهو أعظمهما بلية ، وأعظمهما أجرا " 1 . [ 2 : 3 ]
هامش
1 إسناده صحيح ، وأبو كثير الزبيدي وثقه النسائي والعجلي والمؤلف ، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في " أفعال العباد " ، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير أبي داود - هو سليمان بن داود الطيالسي - وعبد الله بن الحارث : وهو الزبيدي ، فمن رجال مسلم . بندار : هو محمد بن بشار ، وابن عدي : هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي .
وأخرجه الطيالسي " 2272 " ، وأحمد 2 / 195 ، والحاكم 1 / 11 ، والبيهقي 10 / 243 من طريق شعبة ، بهذا الإسناد . وقرن الطيالسي والبيهقي : مع شعبة " المسعودي " . وقال الحاكم عن رواية الحديث : إنها صحيحة سليمة من رواية المجروحين .
وأخرجه أحمد 2 / 159 - 160 عن ابن أبي عدين به .
وأخرجه أحمد 2 / 191 ، والحاكم 1 / 11 من أبي طريقين عن عمرو بن مرة ، به .
وأخرجه الدارمي 2 / 240 عن الوليد ، عن شعبة ، به ، مختصراً بلفظ " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وقد تقدم مختصراً برقم " 4863 " .