ذِكْرُ لَعْنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُرْتَشِيَ فِي أَسْبَابِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسْلَكُ تِلْكَ الْأَسْبَابِ تُؤَدِّي إِلَى الْحُكْمِ
5077 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يحيى القطان ، عن بن أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَعَنَ اللَّهُ الراشي والمرتشي " 1 . [ 2 : 109 ]
هامش
1 إسناده قوي ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو صدوق .
وأخرجه أحمد 2 / 164 و 190 و 194 و 212 ، والترمذي " 1337 " في الأحكام : باب ما جاء في الراشي والمرتشي في حكمن وأبو داود " 3080 " في الأقضية : باب في كراهية الرشوة ، وابن ماجة " 2313 " في الأحكام : باب التغليظ في الحيف والرشوة ، والطيالسي " 2276 " ، وابن الجاورد " 586 " ، والبغوي في " الجعديات " " 2864 " ، والحاكم 4 / 102 - 103 ن والبيهقي 10 / 138 - 139 من طرق عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث صحيحن وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .