فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يُفَارِقْهُ ، إِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، فإن فارقه فلا خيار له " 1 . [ 3 : 43 ]
4915 - أَخْبَرَنَاهُ الْقَطَّانُ فِي عَقِبِهِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ 2 . [ 3 : 43 ]
هامش
1 إسناده حسن . سليمان بن موسى : هو الأشدق ، وهوصدوق ، فقيه ، في حديثه بعض لينن وخولط قبل موته بقليل ، فمثله يكون حسن الحديث . وأنظر ما بعده .
وأخرجه الحاكم 2 / 14 من طريقأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي اللخمي ، حدثنا عمر بن أبي سلمة ، حدثنا أبو معبد خفص بن غيلان ، بهذا الإسناد . وأحمد بن عيسى التنيسي : قال الدارقطني : ليس بالقويت ، ولم يخرج له أحد من الكتب الستة ، ومع ذلك قفد صحح الحاكم إسناده ، ووافقه الذهبي .
2 إسناده حسنن وهو مكرر ما قبله .
وأخرجه الدارقطني 3 / 5 ، والبيهقي 5 / 270 من طريق أحمد بن عيسى التنيسي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن أبي معيد ، بهذا الإسناد .