ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ أَرَادَ بِهِ بَعْضَ الضَّالِّ لَا الْكَلَّ
4888 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُ فِي الطَّرِيقِ ، هَوَامِي مِنَ الْإِبِلِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النار " 1 . [ 2 : 103 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد ، فمن رجال البخاري ، يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وحميد : هو ابن أبي حميد الطويل ، والحسن : هو البصري ، مطرف : هو ابن عبد الله بن الشخير .
وأخرجه ابن سعد 7 / 34 ، وأحمد 4 / 25 ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 4 / 360 ، وابن ماجة " 2502 " في اللقطة : باب ضالة الإبل البقر والغنم ، وأبو عبيد في " غريب الحديث " 1 / 22 و 2 / 203 ، والطحاوي 2 / 133 ، والبيهقي 6 / 191 ، والبغوي " 2209 " و " 2210 " من طرق عن يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد .
قوله " الهوامي " ، قال : أبو عبيد 1 / 23 : هي بالمهملة : التي لا راعي لها ولا حافظ ، يقال : ناقة هامية وبعير هام ، وقد همت تهمي همياً : إذا ذهبت في الأرض على وجوهها لرعي أو غيره .
وقوله " حرق النار " قال ثعلب : حرق النار : لهبها ، معناه : إذا أخذها إنسان ليتمكها أدته إلى النار .